चाहो तो आँखें बंद। न कुछ रिकॉर्ड होता है, न कहीं भेजा जाता है। जब तक यह चलता है, स्क्रीन जली रहती है।
कैसे चलता है
- कुछ साँसों तक किसी लौ को नरमी से देखो। फिर आँखें बंद करो। उनके पीछे जो रोशनी रह जाती है। स्क्रीन छुओ।
- जैसे वह मिटे, अँधेरा। छुओ।
- भौंहों के बीच का बिन्दु। छुओ।
- नीचे हृदय तक। छुओ।
- एक पल आता है जब वह दिखने वाली चीज़ नहीं, महसूस होने वाली रोशनी होती है। उसी में रहो।
- उसमें, मौन। दबाए रखो, और ठहरो।
- जब तैयार हो, फिर दबाए रखो। महसूस होती रोशनी, हृदय, भौंहों के बीच, अँधेरा, आँखों के पीछे की रोशनी। हर एक लौटे तो छुओ।
- आँखें खोलो। तुम लौट आए।
सावधानी
- वापसी का रास्ता हमेशा एक बार दबाए रखने जितना दूर है, या ऊपर का बटन: यह तुम्हें कभी बीच में नहीं छोड़ता।
- सूरज को कभी एकटक मत देखो। लौ, फूल, आकाश: हाँ। सूरज ख़ुद: नहीं; इस साइट का सूर्य त्राटक केवल सूर्योदय के पहले कुछ मिनटों में किया जाता है।
- नरम नज़र। जब आँखें चाहें, पलक झपको। आँसू आएँ तो ठीक है; ज़ोर नहीं।
- अगर रोशनी से आँखें दुखें, तो कमरा मद्धम और स्क्रीन धीमी रखो, और लौ की जगह कोई फूल देखो।
- लौ ऐसी जगह रखो जहाँ से वह गिर न सके, कपड़े और काग़ज़ से दूर।
श्रीअरविन्द ने एक साधक को लिखा, जिसे एकाग्रता में आए ख़ालीपन से डर लगता था:
Consciousness is not dissolved; it is the limits of the consciousness that are dissolved.चेतना मिटती नहीं; मिटती हैं चेतना की सीमाएँ।
Letters on Yoga III, CWSA 30, पृ. २७६
यह कहाँ से आया
यह नादमय की यात्रा है, ध्वनि की जगह रोशनी के साथ, जो ज्योतिर्गण में अर्जुन के अपने बताए से बनी। इसका फैलाव आकाश की रोशनी में जाता है, क्योंकि दृष्टि अग्नि और प्रकाश की है। यह रूप हमारा है, और इसका नाम इस साइट का अपना नाम है।
इसे परखा नहीं गया है। हम इससे कोई परिणाम होने का दावा नहीं करते।
श्रीअरविन्द, A System of National Education (1910) में, इस पर कि बच्चा एक फूल को कैसे जाने, किस बात के लिए उसे प्रोत्साहित किया जाए:
to fix in his mind the exact shade, the peculiar glow, the precise intensity of the scent, the beauty of curve and design in the form.अपने मन में ठीक ठीक रंगत, ख़ास चमक, महक की सटीक तीव्रता, और रूप में घुमाव और बनावट की सुन्दरता को बैठा ले।
Early Cultural Writings, CWSA 1, पृ. ४०४
माँ ने चैत्य उपस्थिति पर, फ़रवरी १९५२ में आश्रम के बुलेटिन के लिए लिखा:
It is like a light that shines at the centre of the being, radiating through the thick coverings of the external consciousness.यह एक प्रकाश जैसा है जो सत्ता के केन्द्र में चमकता है, बाहरी चेतना के घने आवरणों के आर पार फैलता हुआ।
On Education, CWM 12, पृ. ३०
रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥
कौन्तेय, मैं जल में रस हूँ, चन्द्रमा और सूर्य में प्रकाश; सब वेदों में ॐ, आकाश में शब्द, मनुष्यों में पौरुष।
कृष्ण कहते हैं। नज़र के छोर पर की रोशनी उनकी है।
ākāśaṃ vimalam paśyan kṛtvā dṛṣṭiṃ nirantarām |
stabdhātmā tatkṣaṇād devi bhairavaṃ vapur āpnuyāt || 84 ||
निर्मल आकाश को देखते हुए, नज़र अटूट, स्वयं स्थिर: उसी क्षण, हे देवी, भैरव का रूप मिल जाता है।
फैलाव, ऐसे अभ्यासों की एक पुरानी पुस्तक में।
भगवद्गीता ७.८, sanskritdocuments.org के पाठ से; विज्ञान भैरव ८४, GRETIL (गोटिंगेन) के पाठ से, रोमन अक्षरों में, जैसा वहाँ दिया है। अनुवाद हमारे हैं।