ज्योतिर्गण
JYOTIRGANA
जुगनू रात के ख़त्म होने का इंतज़ार नहीं करता।
वह अपनी रोशनी ख़ुद लेकर चलता है, और उसी रोशनी में बाकियों को ढूँढ़ लेता है।
Feeling bad right now? अभी बुरा लग रहा है? नौ छोटे अभ्यास, तीन से ग्यारह मिनट →
जो ख़ुद अंधेरे से निकलकर आया है, रास्ता उसी को मालूम है।
ज्योति यानी रोशनी। गण यानी समूह, जमघट, तारों का झुंड। एक जुगनू काले खेत पर बस एक टिमटिमाहट है, जिसे न देखना आसान है। हज़ार जुगनू उसी खेत को ऐसी जगह बना देते हैं जहाँ से होकर गुज़रा जा सके।
नशे की खिंचाव को वैसे कोई डॉक्टर नहीं समझ सकता, न कोई सलाहकार, न घर का कोई हितैषी, जैसे वह आदमी समझता है जिसने उस नशे की गुलामी की हो। जो रात के तीन बजे उससे सौदेबाज़ी करता हुआ जागा हो। जिसने वादा किया हो, तोड़ा हो, और फिर किया हो।
ऐसा आदमी बेकार नहीं हो गया है। राह दिखाने के लिए उससे बेहतर कोई है ही नहीं।
ज्योतिर्गण इसी एक बात पर खड़ा है। इंटीग्रेटेड योग ट्रेनिंग से हम उस शरीर को दोबारा खड़ा करते हैं जो बरसों से उधार पर चल रहा था, और उस मन को जो भूल चुका है कि वह चुन भी सकता है। और फिर उसी उबरे हुए आदमी से कहते हैं कि मुड़कर किसी और की ओर हाथ बढ़ाओ।
पश्चिमी राजस्थान में अफ़ीम बाहर से आई हुई कोई बुराई नहीं है। वह वहाँ की रीत में घुली हुई है, मौकों पर बाँटी जाती है, बड़े-बुज़ुर्गों के हाथों चलती है, समाज की मंज़ूरी के साथ। जो कार्यक्रम वहाँ पहुँचकर उस संस्कृति को ही गलत ठहराने लगे, उसे दरवाज़े पर ही लौटा दिया जाता है। योग को कोई नहीं लौटाता। योग तो पहले से उन्हीं का है।
An exit is shown, a road of hard escape
From the sorrow and the darkness and the chain;
But how shall a few escaped release the world?
ज्योतिर्गण सिर्फ़ वह नहीं जो बाहर निकल आया। वह वह है जिसने अपने भीतर पूरे समय मौजूद उस ज्योति को पा लिया, और अपने अकेले बच निकलने को अंत मानने से इनकार कर दिया। क्या क़ीमत लगती है →
अफ़ीम, पश्चिमी राजस्थान के गाँवों में।
हमने यहीं से शुरू किया क्योंकि अंधेरा यहाँ सबसे गाढ़ा था और काम सबसे कम हो रहा था। नीचे जो कुछ है, वह या तो नापा गया है, या छपा है, या किसी ऐसे इंसान ने जिया है जिसका नाम हम बता सकते हैं।
हर मोड़ और हर रेखा में एक अर्थ है।
अभ्यास करने के लिए हैं। ये पन्ने धीरे पढ़ने के लिए हैं, और लौटकर फिर पढ़ने के लिए। सबसे पहले सावित्री, क्योंकि यहाँ की हर बात पहले वहीं पढ़ी गई थी। इनमें कुछ भी आपसे किसी बात पर यक़ीन करने को नहीं कहता।
Savitri
ये पंक्तियाँ अफ़ीम के बारे में नहीं लिखी गईं, और उसे ठीक-ठीक अपने भीतर रखती हैं। तीन अंश, हर एक का अपना पन्ना।
- १ज्योतिर्गण होने की क़ीमतकोई आपका शुक्रिया नहीं कहेगा।
- २दोबारा शुरू हो जाने परआपने फिर से शुरू कर दिया।
- ३उसके बाद क्याEarth grew too narrow
ज्योतिर्गण बनना
अँधेरे में बिताए बरस घाव नहीं, योग्यता क्यों हैं। रक्षक का विचार।
पढ़िए →भीतर सेआप हैं क्या
सात बातें जिन पर यह पूरी साइट चलती है, हर एक के साथ श्री अरविंद का वह अंश जो उसे हमसे बेहतर कहता है।
पढ़िए →कार्पण्य · एक श्लोकदीनता ने मुझे गिराया
बंद मुट्ठी का दोष। भगवद्गीता का एक श्लोक, जहाँ एक आदमी अपनी हालत को ख़ुद नाम देता है।
पढ़िए →शिविरज्योतिर्गण होने की क़ीमत
पश्चिमी राजस्थान के एक महीने की तेरह तस्वीरें, और हर एक में वह जो देखकर कभी पता नहीं चलेगा।
देखिए →हमने इसे जाँचा। फिर आँकड़े छापे।
शिविर के पुरुषों ने एक महीने का आवासीय कार्यक्रम पूरा किया, जिसमें दिन में दो बार प्रशिक्षक की देखरेख में श्वास-आधारित योग कराया गया। फेफड़ों की क्षमता की जाँच अंतरराष्ट्रीय मानक (ATS/ERS) के अनुसार, कार्यक्रम से पहले और बाद में की गई।
किसी प्रतिभागी को कोई गंभीर नुकसान नहीं हुआ।
Roj AR, Siddh S, Sharma H, आदि. Breath restored: yoga-based training lowers estimated
lung age among individuals with opium dependence in a residential pre-post study.
Frontiers in Psychiatry, 2026.
शोधपत्र पढ़िए →
योग विभाग, राजस्थान केंद्रीय विश्वविद्यालय, अजमेर।
नैतिक स्वीकृति: संस्थागत मानव नैतिकता समिति, राजस्थान केंद्रीय विश्वविद्यालय।
ट्रायल पंजीकरण: CTRI/2025/07/089999
एक ज़िंदगी में यह कैसा दिखता है।
आँकड़े हमारे अपने काम की जाँच के लिए हैं। किसी का बदलने का फ़ैसला आँकड़ों से नहीं होता। ये सज्जन ऊपर वाले अध्ययन का हिस्सा नहीं हैं। वे बाद के शिविर में आए, और उनके अपने आँकड़े उस शोध के हैं जो अभी चल रहा है। पर उन्होंने जो बताया, वह उनसे पहले आए लोगों में पहले ही नापा जा चुका था।
सत्तर की उम्र में जिसका दूसरा जन्म हुआ
"वे कुछ लेकर नहीं आए थे। बस पहने हुए कपड़े, और दमे का पंप। घरवालों को बताया तक नहीं था कि जा रहे हैं। बताने के लिए बचा ही कौन था।"पूरी कहानी पढ़िए
150 से ज़्यादा अभ्यास। हर एक किसी वजह से चुना गया।
यह लत की तरफ़ मोड़ दी गई कोई आम योग कक्षा नहीं है। हर अभ्यास को अफ़ीम से शरीर और मन में पैदा होने वाली किसी एक ख़ास दिक्कत से मिलाकर चुना गया है: साँस का फूलना, नींद का उजड़ जाना, वह दर्द जिसका कोई ठिकाना नहीं, तलब, मन का बुझ जाना, और वह शरीर जो अपनी ऊर्जा ख़ुद बनाना भूल चुका है।
फिर हर अभ्यास दो छलनियों से गुज़रा। पहले विषय-विशेषज्ञों ने, योग और नशा-चिकित्सा दोनों के, यह आँका कि वह अभ्यास उस दिक्कत के लिए कितना सही है। फिर ख़ुद प्रतिभागियों ने, जो अफ़ीम की लत के साथ जी रहे थे, यह बताया कि वह अभ्यास उनके अपने शरीर से सचमुच हो भी पाता है या नहीं। जो अभ्यास विशेषज्ञों को जँचा पर प्रतिभागियों से हुआ ही नहीं, वह हटा दिया गया।
पहले दिक्कत। उसके बाद अभ्यास। पूरी बनावट यही है।
सूक्ष्म एवं स्थूल व्यायाम
शरीर को जगानासिर से नीचे तक हर जोड़ को हिलाया जाता है, फिर पूरा शरीर। यहीं वह आदमी, जो वर्षों से उधार की दवा पर चला है, पहली बार अपने ही शरीर से काम माँगता है और जानता है कि उसमें अब भी क्या बचा हुआ है।
स्थूल व्यायाम के पाँच अभ्यास इस साइट पर हैं →श्वास अभ्यास एवं षट्कर्म
षट्कर्म · रास्ता साफ़ करनानशे ने जो रास्ते गंदे किए हैं उन्हें साफ़ करना: नाक, गला, पेट, साँस। और ये वे पहले अभ्यास हैं जिनका असर उसी दिन महसूस होता है, जो सुनने में जितना छोटा लगता है उससे कहीं ज़्यादा मायने रखता है।
साँस के नौ अभ्यास इस साइट पर हैं →आसन
बल और स्थिरताजिस शरीर को गिरवी रख दिया गया था, उसमें ताक़त लौटाना। बहुत समय बाद पहली सच्ची थकान।
आसन के नौ समूह इसी वेबसाइट पर हैं →प्राणायाम
साँसअभ्यास-क्रम का सबसे ज़्यादा मापा गया हिस्सा, और फेफड़ों के नतीजे यहीं से आते हैं। तलब भी मन तक पहुँचने से पहले साँस में आती है।
साँस के दोनों प्रकार इसी वेबसाइट पर हैं →धारणा एवं ध्यान
ध्यान, और उसके सामने जो आता हैयह एक ही चरण है, दो नहीं। नशा यानी ध्यान का बँध जाना; धारणा यानी उसी ध्यान को वापस लेना, एक-एक मिनट करके। और फिर उसके साथ बैठना जिसे नशा ढके हुए था। यही सबसे कठिन है, और यही तय करता है कि बाक़ी सब टिकेगा या नहीं।
इन्द्रिय-शिक्षा इस साइट पर है →समवयस्क नेतृत्व प्रशिक्षण
मुड़कर हाथ बढ़ानावह चरण जिसके नाम पर यह पूरा काम है। जो बाहर आ चुका है उसे वापस भीतर जाने का प्रशिक्षण दिया जाता है: उस आदमी के पास बैठना जिसे तीन ही दिन हुए हैं, सत्र चलाना, और कमरे में ख़ुद सबूत बनकर खड़ा होना। यह कोई और नहीं कर सकता, और इसके बिना कोई कार्यक्रम पूरा नहीं होता।
छठा चरण कैसे बना है →
कारण लिखा हुआ है, और उसकी सीमाएँ भी।
यहाँ का हर अभ्यास किसी कारण से है। इसलिए नहीं कि वह परंपरा से आया है, और इसलिए भी नहीं कि वह सुनने में ठीक लगता है। हर एक को उस तकलीफ़ से शुरू करके देखा गया है जिसे वह संबोधित करता है, फिर यह कि अफ़ीम वह तकलीफ़ पैदा कैसे करती है, फिर यह कि आज उसका इलाज कैसे होता है, और अंत में वह जगह जहाँ वही असर बिना दवा के मिला है। जहाँ सबूत कमज़ोर है, वह उसी आकार के अक्षरों में पन्ने पर लिखा है।
काया · जटिलताएँ
नींद जिसमें मरम्मत नहीं होती। आँत जो कभी नहीं बैठती। वह दर्द जो दवा ने बढ़ाया। ताक़त और हड्डी। दम। याद। कुछ भी अच्छा न लगना। अकेलापन। छोड़ने के पहले दिन, और तलब। हर एक शरीर के नक़्शे पर अपनी जगह पर, और उसके साथ यह कि क्या जाना हुआ है और क्या नहीं।
तकलीफ़ के हिसाब से पढ़िए → अभ्यास से शुरू कीजिएशिक्षा सत्र
तीसरा समूह हर चीज़ दो बार क्यों करता है, एक बार हर तरफ़। सातवाँ अपनी सबसे ऊँची मुद्रा पर एक ही बार क्यों जाता है। आठवें में कुछ भी ज़मीन को क्यों नहीं धकेलता। दस सत्र, हर एक तीन गहराइयों में: कहानी, कारण, प्रमाण।
समूह के हिसाब से पढ़िए →दोनों अभ्यास तक ले जाते हैं। हर जटिलता का अब अपना अभ्यास है, जो अभ्यास-क्रम के हर चरण से जोड़कर बना है (सभी तेईस), और हर सत्र उस अभ्यास का है जो इस साइट पर पूरा मौजूद है।
किसी से संपर्क करने से पहले भी आप शुरू कर सकते हैं।
अभ्यास-क्रम के पहले चार चरणों के अभ्यास इस वेबसाइट पर हैं, और सब निःशुल्क हैं। न कोई खाता, न कोई पैसा, न किसी शिविर का इंतज़ार।
अगर आप इसमें अकेले हैं, तो शुरुआत ख़ुद से कीजिए →
आसन · शरीर
नौ समूह। हर एक तीन तरह से किया जाता है: पहले जैसे आएँ वैसे, कोई सुधारने वाला नहीं; फिर साँस के साथ, जब तक हरकत और साँस दोबारा एक न हो जाएँ; फिर इतनी धीमी गति से कि ध्यान पूरे शरीर में घूम सके। पहले समूह से शुरू कीजिए, जो सबसे कम माँगता है, और जब तक मन हो उसी में रहिए।
अभ्यास शुरू कीजिए →प्राणायाम
साँस के दो प्रकार, और इनमें कोई ऊँच-नीच नहीं। अपने आप में गिनी गई साँस, निर्गर्भ: यौगिक श्वास, समवृत्ति और कपालभाति। बीज वाली साँस, सगर्भ: मंत्र और स्तोत्र, साँस पर, बोलकर, फुसफुसाकर या मन में।
साँस से शुरू कीजिए →काया · हर जटिलता का अपना अभ्यास
तेईस जटिलताएँ, और हर एक के लिए अलग से जोड़ा गया अभ्यास, अभ्यास-क्रम के हर चरण से, हर हिस्सा दिन के उसी समय पर जिसका वह है।
पहले दिनतलबनींददर्दआँतशर्म और अकेलापन
सभी तेईस →यह निःशुल्क इसलिए है कि जिन्हें इसकी सबसे ज़्यादा ज़रूरत है वे पैसा नहीं दे सकते, और जिस अभ्यास तक कोई पहुँच ही न सके, वह अभ्यास नहीं होता।
और जब एक अभ्यास से ज़्यादा चाहिए।
पूरा अभ्यास-क्रम लिखा हुआ मौजूद है। आपको राजस्थान आने की ज़रूरत नहीं, और न ही किसी शिविर का इंतज़ार करने की। जहाँ हैं वहीं से शुरू कीजिए, और जैसे-जैसे ज़रूरत पड़े, मदद जोड़ते जाइए।
अभ्यासों की पुस्तक
150 से ज़्यादा अभ्यास: हर एक कैसे करना है, वह इस क्रम में क्यों है, किस दिक्कत के लिए है और उसके पीछे की सोच क्या है। पूरा अभ्यास-क्रम, आपके हाथ में।
रिकॉर्ड किए हुए वीडियो
ऐसे वीडियो जो आप अपने पास रख सकते हैं और घर पर देखकर कर सकते हैं, हर सुबह इंटरनेट की ज़रूरत के बिना। शहरों के लिए नहीं, गाँवों के लिए बनाए गए।
ऑनलाइन एकल सत्र
प्रशिक्षित शिक्षक, आपका शरीर, आपका इतिहास, आपकी दिक्कतें। आज आप जितना कर सकते हैं, उसी के हिसाब से ढाला हुआ।
ऑनलाइन समूह सत्र
शिविर की असली ताक़त कभी अकेला योग नहीं था। वह कमरा था, जिसमें सब एक ही वक़्त पर एक साथ अभ्यास करते थे। यह वही है, दूर बैठे-बैठे।
इनमें से किसी का इंतज़ार मत कीजिए। अभी फ़ोन कीजिए।
निःशुल्क। गोपनीय। चौबीसों घंटे। आपकी अपनी भाषा में।
भारत सरकार 14416टेली-मानस
मानसिक स्वास्थ्य सहायता 1933मानस
नारकोटिक्स कंट्रोल ब्यूरो
यह ज़रूर पढ़िए। योग में बहुत ताक़त है, पर वह इलाज की जगह नहीं ले सकता। हमारे अध्ययन में योग एक आवासीय नशा-मुक्ति कार्यक्रम के भीतर कराया गया था, सामान्य इलाज के साथ-साथ, उसकी जगह नहीं। अफ़ीम, शराब और नींद की कुछ दवाओं को अचानक छोड़ना डॉक्टरी निगरानी के बिना ख़तरनाक हो सकता है, और कभी-कभी जानलेवा भी। अपने आप एकदम से कोई नशा मत छोड़िए। पहले 14446 पर फ़ोन कीजिए या डॉक्टर से मिलिए।