असतो मा

तीन बार एक ही क्रिया, गमय, ले चलो। कभी अँधेरे से दूर नहीं। हमेशा अँधेरे से प्रकाश की ओर। हर पंक्ति की एक जगह है जहाँ वह जा रही है।

बेचैनी वह बल है जिसे अभी रास्ता नहीं मिला। आमतौर पर कहा जाता है कि उसे दबाकर बैठो, और वह नहीं बैठती। यह श्लोक उसे शांत होने को नहीं कहता। उसे एक दिशा देता है, तीन बार, और उसे जाने देता है।

उपनिषद् अपनी पंक्तियों का अर्थ ठीक उनके बाद खुद बताता है: असत् मृत्यु है, और सत् अमृत। तीनों पंक्तियाँ यही एक बात कहती हैं, इसलिये तीनों एक ही रास्ते पर चलती हैं।

तीन पंक्तियों में इस पूरे प्रशिक्षण की दृष्टि: किसी की ओर चलना, किसी से भागना नहीं।

यह कहाँ से है: बृहदारण्यक उपनिषद् १.३.२८, पवमान मंत्र। उपनिषद् में आगे ॐ और पीछे शान्ति नहीं है; गाते समय दोनों जोड़े जाते हैं।

पदच्छेद, मिलाया गया: स्वामी माधवानन्द के अनुवाद के साथ दिया बृहदारण्यक उपनिषद् १.३.२८ का देवनागरी और IAST पाठ (Wikipedia, Pavamana Mantra).
ॐ असतः मा सत् गमय
तमसः मा ज्योतिः गमय
मृत्योः मा अमृतम् गमय
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः

वाचिक: एक साँस छोड़ने भर की लंबाई में, बोलकर। अक्षर साथ-साथ जलते हैं। उपांशु: होंठ हिलते हैं, साँस उसे उठाती है, कमरे में कोई और नहीं सुनता। रोशनी हर पंक्ति में अपने रंग में चलती है, जैसे बोलकर। मानस: कुछ कहा नहीं जाता। शब्द धुँधले हो जाते हैं, रोशनी फिर भी उनमें चलती है, और उनका अर्थ रहता है, साँस और मनकों के साथ। अन्तर्यात्रा: एक माला जो अपने आप भीतर की ओर जाती है। पहला तिहाई बोलकर, दूसरा फुसफुसाकर, आख़िरी मन में। आवाज़ कमरे से अपने आप चली जाती है, आपको तय नहीं करना पड़ता।