चाहो तो आँखें बंद। न कुछ रिकॉर्ड होता है, न कहीं भेजा जाता है। जब तक यह चलता है, स्क्रीन जली रहती है।
कैसे चलता है
- लगभग एक जैसी दो चीज़ें ढूँढो: दो हरे (एक ही पेड़ के दो पत्ते), दो ध्वनियाँ (दो घंटियाँ, बजाए गए दो बर्तन), दो स्वाद (सेंधा नमक और समुद्री नमक, गुड़ और चीनी), दो कपड़े, एक ही किस्म के दो फूल।
- पहली, अकेले। छुओ।
- दूसरी, अकेले। छुओ।
- दोनों में फ़र्क़ कहाँ है? कौन बेहतर है, यह नहीं: बस फ़र्क़ कहाँ है। छुओ।
- फिर पहली, और फिर दूसरी। अब हर एक ज़्यादा अपने जैसी है। हर एक पर छुओ।
- एक तीसरी जोड़ो। फिर तीनों, हर एक अपनी। आँखें बंद करो और ठहरो। दबाए रखो।
- जब तैयार हो, फिर दबाए रखो, और उनसे होकर लौटो, एक एक करके।
कौन बेहतर है, यह नहीं। माँ इन्द्रियों की शिक्षा में सुन्दर और सुरीले को चुनने की क्षमता जोड़ती हैं; वह इसी से शुरू होती है कि दो चीज़ें एक नहीं हैं।
सावधानी
- कोई अंक नहीं। दो चीज़ों में फ़र्क़ कहाँ है, इसका कोई सही जवाब नहीं।
- स्वाद: ऐसा कुछ नहीं जिसे खाने से तुम्हें मना किया गया हो। दो तरह का पानी काफ़ी है।
- ध्वनियाँ: धीमी। ऐसी ध्वनि कभी नहीं जो चुभे।
श्रीअरविन्द ने एक साधक को लिखा, जिसे एकाग्रता में आए ख़ालीपन से डर लगता था:
Consciousness is not dissolved; it is the limits of the consciousness that are dissolved.चेतना मिटती नहीं; मिटती हैं चेतना की सीमाएँ।
Letters on Yoga III, CWSA 30, पृ. २७६
यह कहाँ से आया
माँ “Vital Education” (१९५१) में, जो आश्रम के बच्चों के शिक्षकों के लिए लिखा गया, इन्द्रियों की शिक्षा में विवेक और सौन्दर्य बोध जोड़ती हैं। दो चीज़ें अलग अलग पहचानना, फिर तीन, उसके लिए हमारा अभ्यास है।
इसे परखा नहीं गया है। हम इससे कोई परिणाम होने का दावा नहीं करते।
माँ, “Vital Education” (बुलेटिन, अगस्त १९५१) में। वे बच्चों के बारे में लिख रही हैं; “यह कभी रुकनी नहीं चाहिए”, इसीलिए यह यहाँ एक बड़े आदमी को दी गई है:
The education of the senses, again, has several aspects, which are added to one another as the being grows; indeed it should never cease. The sense organs, if properly cultivated, can attain a precision and power of functioning far exceeding what is normally expected of them.इन्द्रियों की शिक्षा के भी कई पहलू हैं, जो जैसे जैसे सत्ता बढ़ती है एक दूसरे में जुड़ते जाते हैं; सच तो यह है कि यह कभी रुकनी नहीं चाहिए। इन्द्रियाँ, अगर ठीक से साधी जाएँ, तो जितनी सटीकता और शक्ति की उनसे आम तौर पर उम्मीद की जाती है, उससे कहीं ज़्यादा पा सकती हैं।
On Education, CWM 12, पृ. २०
माँ, उसी अध्याय में, इस पर कि इन्द्रियों के शिक्षित होने के बाद उनमें क्या जोड़ा जाता है:
To this general education of the senses and their functioning there will be added, as early as possible, the cultivation of discrimination and of the aesthetic sense, the capacity to choose and adopt what is beautiful and harmonious, simple, healthy and pure.इन्द्रियों और उनके काम की इस सामान्य शिक्षा में, जितनी जल्दी हो सके, विवेक और सौन्दर्य बोध का विकास जोड़ा जाएगा: जो सुन्दर और सुरीला है, सरल, स्वस्थ और शुद्ध है, उसे चुनने और अपनाने की क्षमता।
On Education, CWM 12, पृ. २० से २१