१ · सिर और मनछोड़ने के बाद के फीके महीने

भव · इसका अभ्यास: छोड़ने के बाद के फीके महीने

दिन कीजिए; रंग उसके पीछे आता है

कोई एक अभ्यास नहीं, पूरा दिन, छोटा करके: सुबह पहले चरण के पाँच, सर्वांग-पुष्टि सबसे धीमी, और उसके बाद का आराम; दिन में साँस; शाम को कुछ श्लोक, वहीं से जहाँ कल रुके; रात को लेटकर साँस। और यह सब मन होने से पहले।

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सुबह

1

पहले चरण के पाँच · सर्वांग-पुष्टि सबसे धीमी

पाँचों, क्रम से, यह तय करने से पहले कि आज मन कैसा है।

आख़िरी, सर्वांग-पुष्टि: पैर चौड़े, धड़ एक टख़ने से दूसरे तक एक पूरे घेरे में, नीचे आते हुए साँस भीतर, ऊपर उठते हुए बाहर। बहुत धीरे; दस चक्र।

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2

आराम · पेट के बल, बाँहें आगे

पेट के बल, माथा ज़मीन पर, दोनों बाँहें आगे फैली, सब ढीला।

शरीर में अभी कुछ अच्छा लग रहा है: गरमाहट, धीमी होती साँस, ज़मीन का वज़न उठा लेना। उसे ढूँढ़िए, और उसके साथ थोड़ा और रुकिए।

न मिले, तो भी ठीक: बस लेटे रहिए जब तक साँस और धड़कन नीचे न आ जाएँ। खाने के तुरंत बाद नहीं।

दिन में

3

सम वृत्ति · चौथे चरण की साँस

चार बराबर हिस्से, हर एक गिना हुआ। पहले स्तर से, उसके पन्ने की अपनी गिनती में।

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4

साइक्लिक मेडिटेशन

आसन और लेटकर आराम, बारी-बारी। शिविर में सिखाया जाता है; इसका मार्गदर्शन आगे जोड़ा जाएगा।

शिविर में सिखाया जाता है · मार्गदर्शन आगे
5

MSRT

बैठकर, आँखें बंद: अ, उ, म और पूरा ॐ, ज़ोर से, उनकी गूँज शरीर में महसूस करते हुए; फिर वही मन में। शिविर में दोपहर के खाने से पहले सिखाई जाती है; इसका मार्गदर्शन आगे जोड़ा जाएगा।

शिविर में सिखाया जाता है · मार्गदर्शन आगे

शाम

6

आदित्य हृदयम् · कुछ श्लोक

कुछ श्लोक, जितने आराम से हों। पन्ना आपकी जगह रखता है: कल वहीं से, जहाँ आज रुके। गिनती नहीं; बस जगह।

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रात, सोने से पहले

7

शवासन में पूरी साँस

पीठ के बल, एक हाथ पेट पर, एक छाती पर।

नीचे से भरिए: पेट, छाती, हंसली। ऊपर से ख़ाली कीजिए, और बाहर की साँस को लंबी रहने दीजिए। कहीं रोकिए मत।

दस साँसें, फिर बस लेटे रहिए।

8

योग निद्रा

लेटकर, ध्यान शरीर में घूमता हुआ, नींद तक। शिविर में सिखाई जाती है; इसका मार्गदर्शन आगे जोड़ा जाएगा।

शिविर में सिखाया जाता है · मार्गदर्शन आगे

जिस दिन कुछ करने का मन न हो

9

सबसे छोटा दिन

आज बस इतना: सर्वांग-पुष्टि के दस धीमे चक्र, फिर पेट के बल आराम, और रात को लेटकर दस साँसें।

यह मत पूछिए कि मन है या नहीं; पहले कीजिए, फिर पूछिए। छोटा दिन, ख़ाली दिन नहीं।

और किसी और के लिए एक काम, कितना भी छोटा: पानी भर देना, किसी को धीमा घेरा दिखा देना।

घर पर

10

दिखाने को एक आदमी

छठे चरण में सीखने वाला दिखाने वाला बनता है। घर पर, एक आदमी काफ़ी है: कोई जो अभी शुरू कर रहा हो। उसे एक अभ्यास दिखाइए, और साथ कीजिए।

11

डॉक्टर, कब

जीवन ख़त्म करने के विचार आएँ: उसी दिन कोई आदमी और कोई डॉक्टर।

महीनों बाद भी किसी चीज़ में ज़रा भी सुख न हो, नींद जा चुकी हो: डॉक्टर। उसकी दवा और यह अभ्यास साथ-साथ चलते हैं।

डॉक्टर ने तलब या मन के लिए दवा दी हो, तो उसे वैसे ही लेते रहिए।

यह क्रम क्यों

बीमारी के बाद का धूसर एक जाना-पहचाना दौर है: जो दूर रहे उनमें उदासी, डर और फीकापन एक-दो महीने में सामान्य हुए, और दिमाग़ के अपने रास्ते महीनों के साथ स्वस्थ लोगों की ओर बढ़े। उसका इंतज़ार नहीं किया जाता: मन से पहले दिन के काम करने से नशा और उदासी दोनों घटे, धीमी पूरे शरीर की हरकत से मन में फ़र्क़ आया, और जो पुरानी पहचान से नई की ओर बढ़े, उनका बाद का जीवन ज़्यादा भरा मिला।

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शुरू करने से पहले

अपनी सुविधा के भीतर ही कीजिए। ज़रा भी दर्द हो तो रुक जाइए। यह इलाज का साथ देता है, उसकी जगह नहीं लेता; जो ब्यूप्रेनॉर्फ़िन या मेथाडोन पर है, वह उस पर बना रहे।

जब तक अफ़ीम चल रही है, हर बार साँस रोकना छोटा रखिए।

पत्र · श्रीअरविन्द का एक पत्र

श्रीमाँ के एक शिष्य को। उन्हें पुकारने की बात उससे कही गई है, उसकी अपनी राह के भीतर; यहाँ आपसे यह नहीं माँगा जाता।

श्रीअरविन्द ने यह पत्र अंग्रेज़ी में लिखा था, और यहाँ यह उन्हीं के शब्दों में है। आश्रम का हिन्दी अनुवाद अभी हमारे पास नहीं है, और उनके शब्दों का अनुवाद हम स्वयं नहीं करते।

It is the resistance of the vital that takes the form of this dryness — a form of passive resistance, just as revolt or an excited activity of desire is its active form of resistance. But you should not be discouraged — these phases are normal and almost everybody has to face them. It is not really a sign of failure or inability, but a trying part of the process of change. Hold fast and aspire always for the love and the opening. The inner heart is there and that will receive an answer to the aspiration and one day quickly open the outer and make it also receive. To call to the Mother always is the main thing and with that to aspire and assent to the light when it comes, to reject and detach oneself from desire and any dark movement. But if one cannot do these other things successfully, then call and still call.

The Mother's force is there with you even when you do not feel it. Trust to it, remain quiet and persevere.

श्रीअरविन्द, Letters on Yoga IV (संपूर्ण ग्रंथावली, खंड ३१), पृष्ठ १३४

पुस्तक में इससे ठीक पहले

The feeling of the desert comes because of the resistance of the vital which wants life to be governed by desire. If that is not allowed, it regards existence as a desert and puts that impression on the mind.

यह यहाँ क्यों है

छोड़ने के बाद के फीके महीने वही समय हैं जब बहुत से लोग लौट जाते हैं। वे कारण का नाम लेते हैं: हमारा वह हिस्सा जो चाहता है कि जीवन कामना से चले, मना किये जाने पर जीवन को रेगिस्तान कहता है। और वे कहते हैं कि यह सूखापन स्वाभाविक है, लगभग सबके सामने आता है, और हार का चिह्न नहीं है। यह पढ़ना हमारा है।

पूरी पुस्तक, आश्रम की साइट पर (अंग्रेज़ी में) →

दूसरा घेराशरीर