चाहो तो आँखें बंद। न कुछ रिकॉर्ड होता है, न कहीं भेजा जाता है। जब तक यह चलता है, स्क्रीन जली रहती है।
कैसे चलता है
- एक फूल लो, कोई भी। उसे वहाँ रखो जहाँ दिखे।
- उसका ठीक ठीक रंग। “लाल” नहीं: यह वाला लाल। मिल जाए तो छुओ।
- उसकी चमक, रोशनी उस पर कैसे ठहरती है। छुओ।
- उसे पास लाओ: उसकी महक कितनी तेज़ है। छुओ।
- उसका घुमाव, हर पंखुड़ी का आकार। छुओ।
- उँगली की नोक से, उसकी बनावट। छुओ।
- सब एक साथ। फिर आँखें बंद करो और पूरे फूल को मन में थामो। दबाए रखो, और ठहरो।
- जब तैयार हो, फिर दबाए रखो। आँखें खोलो और फिर से देखो, एक एक करके, उसी रास्ते से।
सावधानी
- कोई अंक नहीं, कुछ सही या ग़लत नहीं। जो छूट गया उसे बस देख लिया जाता है।
- आँखें पूरे समय खुली रह सकती हैं।
- कोई भी फूल, कोई भी पत्ता, पास की कोई भी चीज़ चलेगी।
श्रीअरविन्द ने एक साधक को लिखा, जिसे एकाग्रता में आए ख़ालीपन से डर लगता था:
Consciousness is not dissolved; it is the limits of the consciousness that are dissolved.चेतना मिटती नहीं; मिटती हैं चेतना की सीमाएँ।
Letters on Yoga III, CWSA 30, पृ. २७६
यह कहाँ से आया
ये श्रीअरविन्द के अभ्यास हैं, A System of National Education से, जो १९१० में शिक्षक और बच्चे के बारे में लिखी गई थी। यहाँ ये एक बड़े आदमी को दिए गए हैं, क्योंकि माँ कहती हैं कि इन्द्रियों की शिक्षा “कभी रुकनी नहीं चाहिए”।
स्क्रीन पर इनका क्रम, और जो देखा उससे होकर लौटने का रास्ता, हमारे हैं। इन्हें परखा नहीं गया है। हम इनसे कोई परिणाम होने का दावा नहीं करते।
श्रीअरविन्द, A System of National Education (1910) में, इस पर कि बच्चा एक फूल को कैसे जाने, किस बात के लिए उसे प्रोत्साहित किया जाए:
to fix in his mind the exact shade, the peculiar glow, the precise intensity of the scent, the beauty of curve and design in the form.अपने मन में ठीक ठीक रंगत, ख़ास चमक, महक की सटीक तीव्रता, और रूप में घुमाव और बनावट की सुन्दरता को बैठा ले।
Early Cultural Writings, CWSA 1, पृ. ४०४
श्रीअरविन्द, A System of National Education (1910) में, इस पर कि शिक्षक बच्चे को एक फूल को जानने में कैसे मदद करे:
His touch should assure itself of the texture and its peculiarities.उसका स्पर्श बनावट और उसकी विशेषताओं के बारे में स्वयं आश्वस्त हो।
Early Cultural Writings, CWSA 1, पृ. ४०४
श्रीअरविन्द, A System of National Education (1910) में, इस पर कि इन्द्रियाँ क्यों चूकती हैं। वे कहते हैं, दोष कभी इन्द्रिय में नहीं होता:
In themselves the organs do their work perfectly. The eye gives the right form, the ear the correct sound, the palate the right taste, the skin the right touch, the nose the right smell.अपने आप में इन्द्रियाँ अपना काम पूरी तरह ठीक करती हैं। आँख सही रूप देती है, कान सही ध्वनि, जीभ सही स्वाद, त्वचा सही स्पर्श, नाक सही गन्ध।
Early Cultural Writings, CWSA 1, पृ. ३९७