तीन इन्द्रियाँ एक साथ

1. जहाँ भी हो। आँखें खुली।
2. जो सामने दिखता है। छुओ।
3. उसे रखो, और जो सुनाई देता है उसे जोड़ो। छुओ।
4. दोनों को रखो, और जो तुम्हें छूता है उसे जोड़ो: ज़मीन, तुम्हारे कपड़े, हवा। छुओ।
5. तीनों एक साथ। मन किसी एक को पकड़ लेगा: बाक़ी को धीरे से वापस लाओ। ठहरो। दबाए रखो।
6. जब तैयार हो, फिर दबाए रखो, और उन्हें एक एक करके जाने दो।

• कोई अंक नहीं, कुछ सही या ग़लत नहीं। जो छूट गया उसे बस देख लिया जाता है।
• आँखें पूरे समय खुली रह सकती हैं।
• कोई भी फूल, कोई भी पत्ता, पास की कोई भी चीज़ चलेगी।

श्रीअरविन्द ने एक साधक को लिखा, जिसे एकाग्रता में आए ख़ालीपन से डर लगता था:

Consciousness is not dissolved; it is the limits of the consciousness that are dissolved.

चेतना मिटती नहीं; मिटती हैं चेतना की सीमाएँ।

Letters on Yoga III, CWSA 30, पृ. २७६

ये श्रीअरविन्द के अभ्यास हैं, A System of National Education से, जो १९१० में शिक्षक और बच्चे के बारे में लिखी गई थी। यहाँ ये एक बड़े आदमी को दिए गए हैं, क्योंकि माँ कहती हैं कि इन्द्रियों की शिक्षा “कभी रुकनी नहीं चाहिए”।

स्क्रीन पर इनका क्रम, और जो देखा उससे होकर लौटने का रास्ता, हमारे हैं। इन्हें परखा नहीं गया है। हम इनसे कोई परिणाम होने का दावा नहीं करते।

श्रीअरविन्द, उसी किताब में, एक साथ कई चीज़ों पर टिके ध्यान पर:

it is quite possible to develop the power of double concentration, triple concentration, multiple concentration.

दोहरी एकाग्रता, तिहरी एकाग्रता, बहुविध एकाग्रता की शक्ति विकसित करना पूरी तरह संभव है।

Early Cultural Writings, CWSA 1, पृ. ४०३

श्रीअरविन्द, A System of National Education (1910) में, इस पर कि इन्द्रियाँ क्यों चूकती हैं। वे कहते हैं, दोष कभी इन्द्रिय में नहीं होता:

In themselves the organs do their work perfectly. The eye gives the right form, the ear the correct sound, the palate the right taste, the skin the right touch, the nose the right smell.

अपने आप में इन्द्रियाँ अपना काम पूरी तरह ठीक करती हैं। आँख सही रूप देती है, कान सही ध्वनि, जीभ सही स्वाद, त्वचा सही स्पर्श, नाक सही गन्ध।

Early Cultural Writings, CWSA 1, पृ. ३९७