पूर्णमदः

शर्म एक हिसाब है। वह कहती है: मुझमें से कुछ निकाल लिया गया, और जो बचा वह कम है। इस श्लोक का लगभग हर शब्द एक ही शब्द है, पूर्ण, और यह हिसाब उल्टी ओर से करता है: पूर्ण में से पूर्ण निकाल लेने पर भी पूर्ण ही शेष रहता है।

यह इस साइट की पहली बात है, कि कुछ खोया नहीं। यहाँ एक उपनिषद् इसे कहता है, इससे बहुत पहले कि किसी को इस काम के लिये इसकी ज़रूरत पड़े।

इसमें कुछ भी शर्म को जाने को नहीं कहता। खुद से घिन भीतर सिमटती है और खुद को छोटा करती है, और उसके रास्ते पर शरीर झुकता है, थोड़ा खुलता है, फिर झुकता है। श्लोक उससे बहस नहीं करता। वह बताता है कि जो झुक रहा है, उसके बारे में सच क्या है।

यह शर्म और अकेलेपन के अभ्यास के पास रहता है, जो किसी के साथ किया जाता है। यह वाला किसी से नहीं, केवल अपने से कहा जाता है।

जिन कठिनाइयों में यह साथ देता है: शर्म और अकेलापन

यह कहाँ से है: बृहदारण्यक उपनिषद् ५.१.१, उसके पाँचवें अध्याय का आरंभ, और ईश उपनिषद् से पहले कहा जाने वाला शान्ति पाठ। जैसे गाया जाता है वैसे, आगे ॐ और पीछे तीन बार शान्ति के साथ।

पदच्छेद, मिलाया गया: स्वामी कृष्णानन्द का छापा बृहदारण्यक उपनिषद् ५.१.१ (swami-krishnananda.org); सन्धि पूरी तरह नियमित है.
ॐ पूर्णम् अदः पूर्णम् इदम्
पूर्णात् पूर्णम् उदच्यते
पूर्णस्य पूर्णम् आदाय
पूर्णम् एव अवशिष्यते
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः

वाचिक: एक साँस छोड़ने भर की लंबाई में, बोलकर। अक्षर साथ-साथ जलते हैं। उपांशु: होंठ हिलते हैं, साँस उसे उठाती है, कमरे में कोई और नहीं सुनता। रोशनी हर पंक्ति में अपने रंग में चलती है, जैसे बोलकर। मानस: कुछ कहा नहीं जाता। शब्द धुँधले हो जाते हैं, रोशनी फिर भी उनमें चलती है, और उनका अर्थ रहता है, साँस और मनकों के साथ। अन्तर्यात्रा: एक माला जो अपने आप भीतर की ओर जाती है। पहला तिहाई बोलकर, दूसरा फुसफुसाकर, आख़िरी मन में। आवाज़ कमरे से अपने आप चली जाती है, आपको तय नहीं करना पड़ता।