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रेत पर नौ घर

साइट पर एक आदमी नौ दीयों पर चलता है, हर भाव का एक, और हर राह बीच में पहुँचती है: यह माला है। यही माला रेत पर, बिना फ़ोन के, आँगन और साथियों के समूह के लिए। इसमें कुछ ख़र्च नहीं होता और पढ़ना ज़रूरी नहीं। घेरे का हर आदमी ये नौ भाव पहले ही जी चुका है; हो सकता है, पहली बार उसे दिखाया जा रहा हो कि हर एक राह है।

इसे कैसे बनाएँ

1. एक लकड़ी से रेत पर नौ खाने बनाइए, तीन-तीन की तीन पंक्तियाँ, हर खाना लगभग एक क़दम चौड़ा।
2. बीच का खाना शान्त है। वह तब तक ख़ाली रहता है जब तक कोई आदमी अपना चलना वहाँ पूरा न करे।
3. हर खाना बनाते समय उसका नाम एक बार बोलकर कहिए, चित्र की जगह पर। कुछ लिखना नहीं है।

इसे कैसे चलाएँ

1. सब लोग खानों के चारों ओर, बाहर, खड़े होते हैं। पहली बार आप सबसे पहले चलिए, और किसी और की तरह ही चलिए।
2. एक आदमी अपनी पसंद के किसी भी खाने में क़दम रखता है। वहाँ वह उस भाव को एक देह, एक साँस और एक आवाज़ देता है। न शब्द, न कहानी।
3. घेरा उसे उत्तर देता है: वही साँस और वही आवाज़, सब एक साथ, खानों के बाहर से।
4. अगर उस खाने से आगे कोई राह है, तो वह उस पर एक क़दम चलकर अगले भाव को उसकी देह देता है। वहाँ से वह बीच में आता है।
5. बीच में वह स्थिर खड़ा होता है और एक लम्बी साँस बाहर जाने देता है। घेरा मौन में उसके साथ वह साँस छोड़ता है। उसका चलना पूरा हुआ।
6. फिर अगला आदमी। जो केवल किनारे खड़ा होकर सबके साथ साँस लेता है, उसने भी भाग लिया है।

क्या कभी न कहें

“क्यों?”

किसी से नहीं पूछा जाता कि उसे ग़ुस्सा या डर किस बात पर आया। देह, साँस और आवाज़ काफ़ी हैं, और कहानी उसी की रहती है।

“शाबाश” या “ऐसे नहीं”

किसी खाने में खड़े होने का कोई सही ढंग नहीं है, इसलिए न कुछ सराहने को है, न कुछ सुधारने को।

“वह वाला बुरा है”

कोई खाना ग़लत राह नहीं है। श्रीमद्भागवत (७.१.३१ से ३२) में लोग भगवान् तक भय से, द्वेष से और काम से भी पहुँचे, जैसे भक्ति से।

“चलो, तुम्हारी बारी”

किसी को खाने में आने के लिए मजबूर नहीं किया जाता।

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