दीया · स्थिर लौ

भरत किसी भाव को चार तरह से दिखाते हैं, चार अभिनय: शरीर से (आङ्गिक), आवाज़ से (वाचिक), जो पहना जाए उससे (आहार्य), और भीतर से (सात्त्विक) (अभिनयदर्पण ३८; घोष, १९५७)। यह अभ्यास इन्हें बाहर से भीतर की ओर चलता है, जैसे जप बोलकर, फिर फुसफुसाकर, फिर मन में होता है।

भरत के यहाँ रौद्र की आवाज़ दीप्त है और लय तेज़ (१९.४३ और १९.५८ से ५९)। इसलिये यहाँ आवाज़ को धीमा करने को नहीं कहा जाता, और लौ कभी छोटी नहीं की जाती। उसे बस स्थिर किया जाता है। जो दो स्वर वह बजाती है, षड्ज और ऋषभ, वे भरत ने रौद्र को दिये हैं। लाल उसका रंग है (६.४२ से ४५)।

भीतर के संकेतों के बारे में वे कहते हैं कि अनमना आदमी उनकी नकल नहीं कर सकता; वे मन की एकाग्रता से आते हैं (अध्याय ७)। यही आख़िरी द्वार है, और यह योग का द्वार है।

माँ, प्राण के बारे में, हमारे भीतर की जीवन-शक्ति के बारे में, एक प्रश्न का उत्तर देते हुए (Questions and Answers, २ जून १९२९; CWM 3), अंग्रेज़ी में: “The one thing to be done is to change it, not to suppress its movement or destroy it. For without it no intensity is possible anywhere.”

कितना एक सा, एक सा गिना जाए, और कितना ज़ोर, ज़ोर, यह हमारा है। लौ एक दर्पण है, कोई माप नहीं। यहाँ जो भी करते हो, वह न रखा जाता है, न कहीं भेजा जाता है।