चेतोदर्पणमार्जनम्

यहाँ किसी से नहीं पूछा जाता कि वह क्या महसूस करता है। भरत के नाट्यशास्त्र में भाव उन संकेतों से रस बनता है जो वह शरीर में बनाता है, अनुभाव (अध्याय ६, श्लोक ३१ के बाद का गद्य; घोष, खंड १, पृ. १०५)। दर्शक उन्हें पढ़ता है; पूछता नहीं।

क्रम अभिनयदर्पण का है: जहाँ हाथ जाता है वहाँ आँखें, जहाँ आँखें वहाँ मन, जहाँ मन वहाँ भाव, और जहाँ भाव वहाँ रस (घोष, १९५७, पृ. ४६)। इसलिये दर्पण पहले हाथ माँगता है, फिर आँख, फिर साँस।

हाथ की चाल हर रस के लिये भरत की लय है: क्रोध, वीरता, अचरज, घिन और डर के लिये तेज़; हँसी और प्रेम के लिये बीच की; शोक के लिये धीमी (१९.५८ से ५९)। लय एक सी है या नहीं, छुअन कितनी भारी है और साँस कितनी देर बाहर जाती है, ये हमारे हैं। दर्पण कोई माप नहीं है और सही होने का दावा नहीं करता। जो दीया वह दिखाए वह तुम्हारा न लगे, तो दूसरा चुन लो।

दीये के नीचे की पंक्ति रामचरितमानस में जनक की सभा से है (बालकाण्ड २४० से २४१), जहाँ हर एक ने प्रभु को अपनी भावना के अनुसार देखा; या श्रीमद्भागवत १०.४३.१७ से, जहाँ रंगभूमि में हर एक ने कृष्ण को अलग देखा; या सौन्दर्यलहरी ५१ से। साथ लिखे अर्थ हमारे हैं।

चेतोदर्पणमार्जनम्, मन के दर्पण को पोंछना, श्री चैतन्य के शिक्षाष्टक का पहला शब्द है। वहाँ यह पोंछना नाम-संकीर्तन से होता है, और आगे की बैठक यही करती है।

यहाँ जो भी करते हो, वह न रखा जाता है, न कहीं भेजा जाता है।